CHOQUE DE TITANES

Por Harold Cárdenas Lema (La Joven Cuba)

Buena Fe es mi grupo musical favorito desde que tengo memoria, Cubasí es uno de los portales web que más resultados tiene en mostrar lo que acontece en la isla y recientemente ambos se liaron en una fuerte polémica. Cuando los titanes tienen contienda, son los olímpicos quienes aprovechan para robarse el Olimpo, una lección más que mitológica.

Hace varias semanas una periodista le hizo una entrevista a Israel Rojas Fiel, cantante y director de Buena Fe. El texto tenía como título “Buena Fe: En Cuba internet puede ser un Caballo de Troya” y se difundió como pólvora por la red bajo el sambenito de que Israel despotricaba contra la web. Irónicamente, la agrupación musical que él dirige daba en esos días 3 conciertos en el mayor teatro del país dedicados a Internet y la apertura de su nueva página web. Irónicamente, días después se develó el escándalo Zunzuneo y las redes mostraban ser precisamente un campo de batalla real, con Caballo de Troya incluido.

Varias semanas más tarde se publican simultáneamente en el nuevo sitio web de Buena Fe y el blog La Joven Cuba, una nota de Israel reclamando el título utilizado así como la selección que se hizo de sus palabras en la entrevista. En cuestión de horas arde Troya, partidarios a favor y en contra de la postura del músico comentan en blogs y redes sociales sobre el tema. Los cuestionamientos van desde la calidad del periodismo hasta opiniones encontradas sobre Buena Fe.

Algunos cuestionaron el derecho a publicar la polémica en La Joven Cuba, crítica que podría hacerse extensiva a otros blogs como la Chiringa de Cuba y el medio digital Soy Cuba, los cuales reprodujeron también el texto de Israel Rojas. Si un debate así surge públicamente, ¿resulta lícito silenciarlo o mirar al otro lado?

Todo parece indicar que en algún momento del camino los cubanos perdimos la cultura del debate que tuvimos antaño, aquella época lejana en que Carlos Rafael Rodríguez y Ernesto Che Guevara podían discrepar públicamente en nuestros medios masivos sin que el debate se convirtiera en conflicto, sin que nadie se cuestionara la polémica, sin arriesgar el Olimpo sino buscando fortalecerlo.

Este reciente choque de titanes no tuvo eco alguno en ningún medio masivo, algo perfectamente comprensible porque el tema podía ser propenso a pecar de sensacionalismo si se sobredimensionaba demasiado. Pero: ¿existen condiciones para reflejar otras polémicas de alto vuelo en los grandes medios nacionales?

Todavía está reciente en nuestra memoria el silencio televisivo y de la prensa escrita nacional cuando la intelectualidad cubana vivió un proceso de debate y reflexión posterior a la Guerra de los Correos en el 2007. Quizás solo medios revolucionarios como los blogs y algunos portales digitales pueden darse el lujo de reproducir contenidos polémicos, quizás debiéramos cambiar esto urgentemente junto al dogma que sostiene esta mentalidad.

Volviendo a este choque en concreto, el procedimiento estándar cuando un medio publica algo sobre lo que no se está satisfecho, es ponerse inmediatamente en contacto con ellos y expresar la insatisfacción. Todo parece indicar que Israel Rojas le pidió a una institución que viera el asunto pero estos hicieron caso omiso, Cubasí nunca supo del músico y este supuso que ellos con su silencio lo ignoraban. Al pasar varias semanas escribió su insatisfacción.

Cubasí fue sorprendida por el escrito, en cuestión de horas publicaron fragmentos de la entrevista original que casualmente estaba grabada en video. Ocurrió entonces algo curioso, en los propios comentarios del portal Israel sostuvo una conversación pública con la dirección del medio, en la que encontraron puntos comunes y dieron el asunto por zanjado.

Varias lecciones salen a la luz con este asunto, lo primero podría ser la pobre cultura del debate que tenemos en nuestro país, la avidez de información existente y cómo algunas se pueden desvirtuar en las redes. Quizás lo más evidente sea el contexto tan agresivo que es la Internet, específicamente en Cuba, donde cualquier asunto toma proporciones impensadas o caminos imprevistos.

En la mitología griega los titanes, luego de desgastarse peleando entre sí, terminan perdiendo el Olimpo ante los olímpicos. Quizás si las diferencias internas no hubieran sido tan grandes hubieran podido defenderlo más hábilmente, hubieran podido pelear codo a codo contra aquellos otros que son el verdadero enemigo. Afortunadamente en esta ocasión, los protagonistas pudieron finalmente ponerse de acuerdo y seguir caminando juntos.

Hagamos lo posible para que en el futuro nuestras discrepancias se ventilen en un ambiente lo más cordial y sano posible, que exista un entendimiento como en esta ocasión. No vaya a ser que nos pase como a los titanes, y aquellos que buscan destruirnos, nos condenen al Tártaro por toda la eternidad.

EN VIDEO: DECLARACIONES DE ISRAEL ROJAS SOBRE LA INTERNET EN CUBA

Tomado de Cubasi

Cubasi publica el fragmento en video de la entrevista que realizara una de nuestras periodistas a Israel Rojas, sobre el lanzamiento del  sitio web de Buena Fe con dominio punto cu y el concierto de promoción en el Karl Marx.

En dicha entrevista Israel Rojas hizo declaraciones sobre la libertad de internet en Cuba y la  preservación de nuestra soberanía, en la que advirtió  que “en una sociedad como la nuestra  asediada y bloqueada por enemigos muy poderosos INTERNET,  lamentablemente,  podría convertirse en un Caballo de Troya”.

Espere más adelante la “rectificación” que Israel Rojas le pidió a Cubasí en el blog La Joven Cuba, así como la entrevista íntegra de 12 minutos de duración en VIDEO.

ISRAEL ROJAS: "SOY REVOLUCIONARIO, NO UN OFICIALISTA RETRÓGRADO"

Por Israel Rojas Fiel

Tomado de La Joven Cuba

El director del grupo Buena Fe le hizo llegar en la tarde de ayer este escrito a La Joven Cuba.

Al sitio digital Cuba Sí de Israel Rojas Fiel, director de Buena Fe.

Quisiera que atendieran a esta petición pública que les formulo. El día 4 de marzo de 2014 y a raíz del lanzamiento de nuestra página Web: http://www.buenafe.cu, el sitio Cuba Sí publicó un artículo firmado por la periodista Elizabeth López Corzo con título parcial e incompleto: "Buena Fe: En Cuba internet puede ser un Caballo de Troya".

No calculan el daño que nos han hecho. En primer lugar porque no somos enemigos de Internet. ¿Cómo serlo y realizar tres conciertos de lanzamiento de nuestra página Web en el Karl Marx? ¿Cómo serlo y atender a miles de seguidores a través de Facebook y Twitter?

Varias fueron las informaciones de peso que di en esa entrevista. ¿Por qué escogieron ese título que sirvió en bandeja de oro la idea de una agrupación enemiga del progreso para nuestro pueblo.

Pongo un ejemplo: imagine que me hubieran pedido opinión sobre la alimentación y yo expresara: "es imprescindible para vivir, puede llegar a ser un placer, y es además un elemento de identidad cultural; pero debemos tener cuidado porque un consumo inadecuado puede ser perjudicial para la salud". Luego, el título de tal entrevista fuera: "Buena Fe: la alimentación puede ser perjudicial para la salud".

Para empezar, no fue Buena Fe quien lo dijo; fue Israel Rojas, a quien además le escondieron otras ideas. ¿Por qué hicieron eso? Soy revolucionario, no un oficialista retrógrado. No tengo dudas del asedio al que está sometida Cuba, ni tengo dudas de la necesidad de preservar nuestra soberanía nacional, sagrada por la sangre que ha costado defenderla.

Conozco los retos que entrañan las nuevas tecnologías, porque lo sufrimos en carne propia con páginas Web anteriores. Tampoco me interesa quedar bien con los tribunos enemigos de la revolución que reprodujeron el artículo con saña y felicidad, y que jamás dirán nada de algo útil que hagamos para Cuba.

Pero me lastima profundamente que esto haya sucedido con periodistas a los que considero compañeros, y que viendo que nos causaba daño, siendo conscientes que no era esa la idea central de lo expresado, no se tomaron la molestia de rectificarlo ni un mes después de publicado. ¿Es este el periodismo que merecemos? Queremos una Cuba totalmente informatizada. Un país en progreso. Una nación en la que las nuevas tecnologías no solo encuentren espacio sino que se conviertan en herramientas para el desarrollo, con todos y para el bien de todos. Saludos,

Israel Rojas Fiel

¡VIVA EL 1RO DE MAYO!

Unidos por un socialismo próspero y sustentable

HUMBERTO SOLAS PREPARA GUANAJAY

Por Jorge Smith (Especial desde Bilbao para el Portal Cubasí.cu)

No trasnochó viendo la ceremonia de entrega de los Oscar. Ni siquiera viajó a Hollywood hace veinte años, cuando su largometraje Un hombre de éxito fue seleccionado para optar a los premios de la Academia como mejor película extranjera.

Ganador de una Concha de Oro en el Festival de San Sebastián por su documental Simparelé, Humberto Solás está preparando la última entrega de su trilogía del pueblo, que completará Miel para Oshún (2001) y Barrio Cuba (2004).

En abril, presidirá una nueva edición del Festival Internacional de Cine Pobre de Gibara, en el que se exhiben producciones independientes de calidad artística y economía restringida. Siete trabajos que se han dado a conocer en este festival cubano se proyectan mañana y el viernes en el Amaia.

- Humberto Solás inaugura hoy la Muestra de Cine y Cooperación, con una conferencia sobre el Cine Pobre. ¿Puede avanzarnos su contenido?

- Voy a hablar sobre los antecedentes históricos del cine pobre, que recoge el legado de una época paradigmática para el cine. En el ámbito de la Guerra Fría, existió una gran proliferación de cinematografías en el mundo entero. Se crearon espacios de transgresión que dieron al traste con formas obsoletas de hacer cine. Fue un momento de gran vivacidad, donde la hegemonía que actualmente sostiene el cine norteamericano no se ejercía con tal afán. Existían varias cinematografías que tenían peso, no solo dentro de los países desarrollados. Voy a hablar de cómo esa época termina con el triunfo de la unipolaridad, que se convierte en el triunfo del consumismo. Desaparece ese registro amplio y sobrevive, nada más, de manera muy protagónica, el cine norteamericano. Es un punto de vista mío, personal, quizá provocador y espero que dé pie a un debate.

- Sabemos muy poco de la cinematografía latinoamericana. Seguro que se están haciendo películas, pero no las vemos.

- Están ocurriendo muchas cosas, pero la hegemonía de las casas de distribución no permite disfrutar de experiencias cinematográficas novedosas. Se están haciendo películas muy interesantes en México, en Brasil, en Cuba... Han mejorado los indicadores de producción en países como Guatemala o El Salvador, que no tenían tradición cinematográfica. Uno de los objetivos del Festival de Cine Pobre es mejorar la distribución, buscar formas novedosas. Hay una experiencia de cine alternativo en Quebec, donde se están abriendo salas que muestran otro cine. Quizá esto mismo se pueda hacer en el País Vasco. En cierta forma, la muestra que organiza Mugarik Gabe significa escapar un poco a esa alienación cultural a la que estamos sometidos todos.

- Tenemos la idea de que es imposible hacer cine de calidad con recursos económicos escasos. Usted defiende lo contrario.

- Está muy demostrado que se pueden hacer películas excelentes con bajo coste. Los primeros que lo demostraron fueron el grupo Dogma, que con camaritas que en ese momento tenían muy poca evolución hicieron grandes trabajos. Yo creo que la media latinoamericana de los que debutan o de los que quieren confirmarse en la producción con un título anual, o quizá más, está en la producción digital. El cine digital es el que proporciona la reducción de costes de producción y proporciona la posibilidad de mantenernos en la profesión. Claro que esto tiene muchos obstáculos, porque justamente las grandes distribuidoras comprueban que la película esté realizada en 35 mm. Cuesta trabajo encontrar casas distribuidoras que acepten los filmes realizados en digital. Yo tuve suerte con mi película Barrio Cuba, que Filmax compró y distribuyó, a pesar de estar hecha en digital. Yo creo que son subterfugios, valladares que se ponen, justamente para que el cine no prolifere como está proliferando. Pero tienen la batalla perdida, porque la tecnología digital se está sofisticando mucho, está dando una calidad muy parecida al 35 mm.

- Barrio Cuba era la segunda parte de una trilogía. ¿Está preparando ya la tercera entrega?

- Ahora estoy haciendo un documental sobre un pintor cubano, Tomás Sánchez y preparando la tercera parte de la trilogía, que se llamará Guanajay y estará protagonizada por Jorge Perugorría.

- La entrega de los Oscar no le es ajena. Una película suya, Un hombre de éxito, estuvo nominada como mejor película extranjera en 1986. ¿Ha seguido la ceremonia por televisión?

- No la vi. La he seguido al día siguiente, por la prensa. Yo tuve una nominación hará unos veinte años, pero no llegué a ir a Los Ángeles. Nunca he sido muy apasionado de los Oscar. Reconozco que es un premio muy importante, pero también conozco todas las injusticias y mecanismos de coerción económica que hay en los Oscar.

- ¿Qué recuerdo guarda de su nominación?

- Para mí, es una anécdota en mi carrera. La película, Un hombre de éxito, fue promocionada por dos grandes actores norteamericanos, Jack Lemon y Gregory Peck. Eran unos hombres deliciosos, que me hicieron romper algunos esquemas y prejuicios que tenía. Yo les admiraba mucho como actores, pero no sabía que me iba a encontrar con dos personas tan cultas. En aquella época, la selección de películas se hacía de manera diferente. Ellos fueron a Cuba para ver la producción del año y tenían interés porque un largometraje cubano estuviese en los Oscar. Ahora, los países envían sus películas y la Academia las nomina o no. En aquella época, Hollywood hacía su propia selección por el planeta.

- ¿Cómo ve al reciente Oscar Javier Bardem?

- Es un actor extraordinario. No he visto esta película de los hermanos Coen, que son rara avis en el cine norteamericano. Tienen una tradición de cine de calidad. A Javier le he seguido desde Jamón, jamón, de Bigas Luna, y siempre me ha atrapado como espectador. Creo que es un hombre muy serio, muy metódico y que se merece este y todos los premios que vengan.

En exclusiva fragmentos de Memorias de viuda de Che Guevara

Por Jorge Smith (CubaSí)

Aleida March de la Torre, viuda del legendario guerrillero argentino-cubano Ernesto Che Guevara, brindó en exclusiva para Cubasí un pequeño pero muy conmovedor fragmento de su libro de memorias Evocaciones, que se editará en Cuba en marzo del 2008.

En Evocaciones, esta combatiente revolucionaria que se unió a la columna 8 Ciro Redondo comandada por el Comandante Guevara durante su electrizante campaña de Las Villas (octubre-diciembre de 1958), narra su vida con el guerrillero heroico.

La pieza también contiene un prólogo del cineasta cubano Alfredo Guevara del que un fragmento también se da a conocer en esta nota.

Che Guevara tuvo con March de la Torre cuatro hijos: Aleida, Celia, Ernesto y Camilo.

El escribir sobre un hombre tan querido costó decenios a March de La Torre y sobre este esfuerzo emocional y supremo ella escribe:

"Una tarde tomé en mis manos una grabadora para ir desgranando los recuerdos que de pronto me asaltaban. (…) pensé que, sobre todo, se lo debía a mis hijos y empecé a dejar constancia de mis recuerdos. Empecé entonces a garabatear lo vivido.

"En Evocación están mis remembranzas, no tengo vocación de escritora, volqué en blanco y negro mis recuerdos más queridos, espero que los que lean mis notas aprecien cuánto esfuerzo y dejación hice de mis cartas, mis poesías que hasta ahora guardaba dentro, muy dentro de mí…

"Gracias"

Memorias de la viuda del Che está integrada por varios capítulos, sin nombre ni número y le antecede uno autobiográfico que recorre la vida de Aleida March desde su nacimiento hasta el momento en que se vincula con el Movimiento 26 de Julio en la lucha clandestina y sus acciones.
En este apartado explica sus actividades dentro del M-26-7, sus actividades insurreccionales en la provincia de Las Villas y el ascenso a la Sierra del Escambray.

Asimismo narra su llegada al Escambray y al campamento del Che, lo fundamental de esta parte gira en torno a la reticencia del Che a que Aleida se quedara en el campamento como combatiente. Además ella explica detalladamente la ofensiva o campaña de Las Villas, así como la batalla de Santa Clara y se concentra en los sucesos ocurridos inmediatamente después del triunfo revolucionario y todo lo que acontece en la vida de Aleida y Che, incluyendo su matrimonio y todas las responsabilidades que ambos desempeñaron.

Por otra parte, abunda en los sucesos que tienen lugar en el período que va desde 1960 hasta 1965, su vida en común, el nacimiento de sus hijos, las múltiples responsabilidades asumidas por Che en la construcción de la nueva sociedad y termina el capítulo con lo relacionado con la salida de Guevara hacia el Congo.

Capítulo de gran interés es el que abarca el período de 1965-1966. Las estancias de Che en el Congo, Tanzania y Praga y los encuentros de Aleida con él en estos dos últimos lugares.

Finalmente habla también de la llegada de Guevara a Cuba, la preparación guerrillera en Pinar del Río, algunas anécdotas que recuerda de la convivencia allí con Che y con los combatientes, la partida hacia Bolivia y termina el capítulo con la noticia de su muerte transmitida personalmente por Fidel.

Esta última parte se adentra en los años posteriores a 1967 y llega hasta la actualidad, matizado por el hallazgo de sus restos y la llegada de estos a Cuba y termina explicando las razones y naturaleza del trabajo que está realizando en el Centro de Estudios Che Guevara. A continuación fragmento del prólogo de Alfredo Guevara:

"Aleida nuestra:

"Sumida en el silencio por decenios, nada distante, tan solo en otro plano refugiada, Aleida March extrajo del dolor la fuerza del rescate y ha dedicado vida y tiempo, tanto cuanto ha podido, a sembrar la memoria empeñada en hacer que perviviera aquel siempre presente; pero esta vez, entregado desde la autenticidad más honda y más compleja, de riqueza inagotable, diré que poliédrica y de unidad lograda, pese a irradiar su iluminante pensamiento en tantas direcciones y desde irreductible eticidad, irreductible e ilímite.

"Ella supo saber, la Aleida nuestra, la de todos nosotros, revolucionarios, saber supo cuánto salvar, ordenar, priorizar y entregar y de qué modo y a quién, y cómo, y qué debía callar y esconder en el pudor o la mesura, y cuándo desgarrar su persona y entregarlo, entregar todo. Ella supo que en el dolor se afirman las raíces, como si sangre mártir y mejor heroica, y mejor del universo todo, las nutrieran. Y ahora, nos entrega en este libro, nos entrega y revela, al Che que nos faltaba, el Che de la ternura, del amor trascendido. Eternidad de amor, cuando la esencia en la vida vivida se revela, amor que se trasciende en la ternura no deviene abstracción idealizante, es aquel que del más depurado sitial regresa a la persona y en la persona encuentra su morada. Es esa la dimensión desde la que una joven guerrillera urbana, que ha formado el carácter combatiendo, se atreve tantos años después desde esa cumbre, la de los años, entregarnos. Trascendencia del ser, de la persona, encarnada en cartas, notas, poemas, reflexiones, vida plena, dolor, plenitud, inhibición, trasgresión, desgarramiento. Este, el amor vivido en ser humano.

"Para entregar al lector la parte más visible, Aleida ha debido arrancarla de aquella intimidad guardada a cal y canto, y ha sido y es un modo de compartir al ser amado (por ella, por nosotros) de permitir (nos) mejor conocerle. Por eso Aleida, gracias y gracias".

Evocaciones cierra afirmando:

“Creo sentirme satisfecha y cuando mi ciclo final se acerque, quisiera decir como dijo el Che: ‘recuérdenme de vez en cuando…’”

En todos los capítulos del libro aparecen textos, hasta ahora inéditos, que el Che enviara o escribiera para ella.